بحلول 9 أكتوبر هذه السنة ، مرت 40 سنة على اغتيال البطل الثوري أرنستو  تشي غيفارا على يد الجيش البوليفي بمساعدة الاستخبارات الأمريكية.  و رغم ذلك لازال تشي رمزا للثورة و التغيير ، لازالت صور غيفارا ترفرف عالية في كل مكان في العالم ، لازالت صوره تحملها أجيال لم تعايش البطل الثوري بل استلهمت أفكاره و تراثه النضالي.

من خلال هذا الإدراج سأختصر محطات من حياة الرجل الذي حياته فداءا لأفكارمن قبيل مجتمعات تسودها المساواة والعدل، مجتمعات تقسم في الثروات ، مجتمعات تحترم فيها الكرامة الإنسانية.

ولد أرنستو يوم 14 يوليوز 1928 بالارجنتين.من  1945 إلى 1953 أتم بنجاح دراسته للطب.مما جعله أكثر قربا من أكثر الناس فقرا و حرمانا من مثل مرضى الجذام. وزاد وعيه السياسي سفره المشهور عبر دول أمريكا اللاتينية ، مما كرس لديه الوعي بالتفاوت الاجتماعي الذي تعانيه شعوب المنطقة. وخلال رحلته هاته لاحظ بؤس الفلاحين الهنود و استغلال عمال مناجم النحاس بالشيلي و التي تملكها شركات أمريكية .

في عام 1953 ، مر ببوليفيا و البيرو وهناك ناقش مع منفيين سياسيين يساريين ، و هناك التقى بكوبيين فقرر الالتحاق بالعمل الثوري.

في عام 1954 توقف بغواتيمالا التي كانت تشهد غليانا ديموقراطيا في ظل حكومة جاكوب اربنز . و شارك تشي في مقاومة الانقلاب الذي دبرته المخابرات الأمريكية و الذي أنهى الإصلاحات الزراعية التي قام بها أربنز ، هذه التجربة ستطبع فكر تشي السياسي.

التحق بالمكسيك و هناك تعرف في يوليوز على فيديل كاسترو و بذلك التحق بالثوار الكوبيين الذين سيحررون كوبا فيما بعد من ديكتاتورية باتيستا.

قام تشي بدور منقدم بالحكومة الثورية بكوبا . وضعت الحكومة إصلاحا زراعيا و نظمت نزع ملكية المنشآت الأمريكية و مصادرة المساكن و توزيعها ، كما وضعت برنامجا إجتماعيا أساسه توفير الخدمات الأساسية من صحة وتعليم ومحو الأمية .

غادر كوبا في مارس 1965 متخليا عن جميع مسؤلياته الرسمية ، لإانطلق نحو مناطق مختلفة من العالم مما أزعج الدورائر الامبريالية .

في 1965 و 1966 سعى تشي إلى المشاركة في نشر تجربة حرب الغوار(العصابات) في افريقيا السوداء خصوصا بالكونغو البلجيكي(زايير).

فكر غيفارا الثوري

كانت الماركسية بنظر غيفارا نظرية للعمل الثوري قبل كل شيء. و قد تبنى فكرة ماركس:لا يكفي تفسير العالم بل يجب تغييره.  

و كان يعتبر، مستندا إلى لينين ، أن دور الثوريين هو المساهمة في خلق شروط الإستيلاء الثوري على السلطة ، و هذه هي الفكرة التي نجد لدى تشي بصدد حرب الغوار.

فبنظره لا يمكن قضاء الوقت في انتظار استيفاء شروط الاستيلاء على السلطة كما كانت تفعل غالبية الأحزاب الشيوعية بأمريكا اللاتينية، بل يجب المساعدة على خلق شروط قيام الثورة.

كما كان تشي يشدد على دور الجماهير في خلق التغيير المجتمعي المنشود ، وبذلك تبنى فكرة تحرر العمال يتم بأيديهم هم.

كان تشي أمميا حتى النخاع،بالنسبة إليه لابد من النضال ضد الرأسمالية كنظام يقوم على الاستغلال مما يجعل وحدة النضال الأممي ضرورة حتمية لإقامة نظام عالمي أكثر عدلا و إنصافا، ومما قاله تشي في خطاب الجزائر المشهور يدل على ذلك:الأممي الحقيقي هو القادر على الإحساس بالقلق كلما اغتيل انسان في مكان ما في العالم و التحمس كلما رفعت راية حرية في مكان ما ، و الاممي الحقيقي الذي يحس بكل اعتداء و اهانة لشرف الانسان وسعادته ،بصفتهما اهانة لشخصه أيا كان موقعها في العالم(و ينبغي ممارسة هذا المبدأ الأممي و تطويره عبر تضامن ملموس بين الشعوب المناضلة ضد الامبريالية و عبر مساعدة اقتصادية و عسكرية من البلدان الاشتراكية للشعوب السائرة إلى تحررها.

في الأخير من المهم الإشارة أن نجاح غيفارا في إغناء دروس التحرر من الإستغلال و الديكتاتورية ، نجاح كان بفعل القطيعة التنظيمية و السياسية التي تبناها تشي مع البيروقراطية الستالينية التي حكمت الاتحاد السوفيتي سابقا.

بقي فقط أن أشير أنني أدرجت لمحة قصيرة عن حياة تشي، لا يمكن أبدا أن تفي الرجل حقه، و جاء إدراجي تذكيرا فقط بالمناضل الثوري الذي سيذكره التاريخ أبدا.